留学群相关文章 《中庸》第二十三章原文及译文的相关文章推荐
《中庸》第二十三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十三章其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。译文比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。注释(1)其次:次一等的人，即次于”自诚明”的圣人的人，也就是贤人。致曲：致力于某一方面。曲，偏。(2)形：显露，表现。(3)著：显著。(4)明：光明。(5)化：即化育。 ...
[ 查看全文 ]
《中庸》第二十三章原文及译文的相关文章
《中庸》第二十四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十四章至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之;不善，必先知之。故至诚如神。译文极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆;国家将要衰亡，必然有不祥的反常现...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十五章诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。译文真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十六章故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十七章大哉圣人之道!洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百威仪三千。待其人而後行。故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十八章子曰：「愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰，「吾说夏...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十九章王天下有三重焉，其寡过矣乎!上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，不尊。不尊，不信。不信，民弗从。故君子之道，本诸身，徵诸庶民。考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。质鬼神而...[ 查看全文 ]
《中庸》第三十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第三十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第三十章仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。此天地之所以为大也。译文孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时...[ 查看全文 ]
《中庸》第三十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第三十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第三十一章唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也;宽、裕、温、柔、足以有容也;发、强、刚、毅、足以有执也;齐、庄、中、正、足以有敬也;文、理、密、察、足以有别也。溥博，渊泉，而时出之。溥博如天;渊泉如渊。见而民莫不敬;言而民莫不信...[ 查看全文 ]
《中庸》第三十二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第三十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第三十二章唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之?译文只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握...[ 查看全文 ]
《中庸》第三十三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第三十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第三十三章诗曰，「衣锦尚絅，」恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。诗云，「潜虽伏矣，亦孔之昭。」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所...[ 查看全文 ]
