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《中庸》第十七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第十七章子曰，「舜其大孝也与!德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。」「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。』」「故大德者必受命。」译文孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧?德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。”“所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿。”“所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。”“《诗经》说：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。’”“所以，有大德的人必定会承受天命。”注释(1)宗庙：古代天子、诸侯祭祀先王的地方。飨(xiang)：一种祭祀形式，祭先王。之，代词，指舜。(2)材，资质，本性。(3)笃：厚，这里指厚待。(...
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《中庸》第十七章原文及译文的相关文章
《中庸》第十八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第十八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第十八章子曰，「无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。」「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」「武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王季...[ 查看全文 ]
《中庸》第十九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第十九章子曰，「武王、周公，其达孝矣乎。」「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。」「春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。」「宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛所以序齿也...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十章哀公问政。子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。」「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十一章「自诚明，谓之性;自明诚谓之教。诚则明矣;明则诚矣。」译文由真诚而自然明白道理，这叫做天性;由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后 也就会做到真诚。注释(1)自：从，由。明：明白。(2)...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十二章唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。译文只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性;能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十三章其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。译文比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十四章至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之;不善，必先知之。故至诚如神。译文极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆;国家将要衰亡，必然有不祥的反常现...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十五章诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。译文真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十六章故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其...[ 查看全文 ]
《中庸》第二十七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。第二十七章大哉圣人之道!洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百威仪三千。待其人而後行。故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不...[ 查看全文 ]
