留学群相关文章 《荀子》性恶原文及译文的相关文章推荐
《荀子》性恶原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》性恶原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。性恶作者：荀况人之性恶，其善者伪也。--今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞 让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好声色 焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文 理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。故枸木必将待檃栝、烝矫然后直;钝金必将待砻厉然后利;今人之性恶，必将 待师法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正;无礼义，则悖乱而不 治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度， 以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。今 人之化师法，积文学，道礼义者为君子;纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用 此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。孟子曰：“今之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就 也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不 可学，不可...
[ 查看全文 ]
《荀子》性恶原文及译文的相关文章
《荀子》君子原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》君子原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。君子作者：荀况天子无妻，告人无匹也。四海之内无客礼，告无适也。足能行，待相者然后进; 口能言，待官人然后诏。不视而见，不听而聪，不言而信，不虑而知，不动而功， 告至备也。天子也者，埶至重，形至佚，心至愈，志无所诎，形无所劳，尊无上矣。 诗...[ 查看全文 ]
《荀子》成相原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》成相原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。成相作者：荀况请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良!人主无贤，如瞽无相，何伥伥!请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同，国必祸。曷谓“罢”?国多私，比周还主党与施。远贤近谗...[ 查看全文 ]
《荀子》赋原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》赋原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。赋作者：荀况爰有大物，非丝非帛，文理成章;非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬。 城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王?王曰：此夫文而不采者欤?简然易知，而致有理者欤?君子所敬，而小人所不 者欤?性不得则若禽...[ 查看全文 ]
《荀子》大略原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》大略原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。大略作者：荀况大略：--君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也。诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。诗曰：“颠之...[ 查看全文 ]
《荀子》宥坐原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》宥坐原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。宥坐作者：荀况孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者 曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。” 孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子 喟...[ 查看全文 ]
《荀子》子道原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》子道原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。子道作者：荀况入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父， 人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。 孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷;从命则亲辱， 不从命...[ 查看全文 ]
《荀子》法行原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》法行原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。法行作者：荀况公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。曾子曰：“无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人 之疏而外人之亲，不亦反乎!身不善而怨人，不亦远乎!刑己至而呼天，不亦晚乎! 诗曰：‘涓...[ 查看全文 ]
《荀子》哀公原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》哀公原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。哀公作者：荀况鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问如何取之邪?”孔子 对曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服;舍此而为非者，不亦鲜乎!” 哀公曰：“然则夫章甫絇屦，绅带而搢笏者，此贤乎?”孔子对曰：“不必然，夫 端衣...[ 查看全文 ]
《荀子》尧问原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》尧问原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。尧问作者：荀况尧问于舜曰：“我欲致天下，为之奈何?”对曰：“执一无失，行微无怠，忠 信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内，贲于外，形于四海， 天下其在一隅邪!夫有何足致也!”魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起...[ 查看全文 ]
《笑林广记》古艳部原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《笑林广记》古艳部原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。古艳部原不识字有延师教其子者，师至，主人曰：“家贫，多失礼于先生，奈何!”师曰：“何言之谦，仆固无不可者。”主人曰：“蔬食，可乎?”曰：“可。”主人曰：“家无藏获，风洒扫庭除，启闭门户，劳先生为之，可乎?”曰：“可。”主人曰：“或家...[ 查看全文 ]
