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《荀子》致士原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》致士原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。致士作者：荀况衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听;残贼加累之 谮，君子不用;隐忌雍蔽之人，君子不近;货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流 说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之，定其当 而当，然后士其刑赏而还与之;如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬，莫 之试也;忠言、忠说、忠事、忠谋、忠誉、忠愬、莫不明通，方起以尚尽矣。夫是 之谓衡听、显幽、重明、退奸、进良之术。川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归 之。故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，令行禁止，王 者之事毕矣。诗曰：“惠此中国，以绥四方。”此之谓也。川渊者，鱼龙之居也， 山林者、鸟兽之居也，国家者、士民之居也。川渊枯、则鱼龙去之，山林险，则鸟 兽去之，国家失政、则士民去之。无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不 至，无君子则道不举。故土之与人也，道之与法也者，国家之本作也。君子也者， 道法之摠要也，不可少顷旷也。得之则治，失之则乱;得之则安，失之则危;得之 则存，...
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《荀子》致士原文及译文的相关文章
《荀子》议兵原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》议兵原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。议兵作者：荀况临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要?临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之 要术也。孙卿子曰：不然!臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则 羿不能以中微;六马不和，则造...[ 查看全文 ]
《荀子》强国原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》强国原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。强国作者：荀况刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则 不可以断绳。剥脱之，砥厉之，则劙盘盂，刎牛马，忽然耳。彼国者，亦强国之剖 刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战。教诲之，调一之，则兵 劲城固...[ 查看全文 ]
《荀子》天论原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》天论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。天论作者：荀况天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用， 则天不能贫;养备而动时，则天不能病;修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使 之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富;养略而 动罕...[ 查看全文 ]
《荀子》正论原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》正论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。正论作者：荀况世俗之为说者曰：“主道利周。”是不然。主者、民之唱也，上者、下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动;唱默 则民无应也，仪隐则下无动也;不应不动，则上下无以相有也。若是，则与无上同 也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明，则下治辨...[ 查看全文 ]
《荀子》礼论原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》礼论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。礼论作者：荀况礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则 不能不争;争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人 之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者养也。刍豢...[ 查看全文 ]
《荀子》乐论原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》乐论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。乐论作者：荀况夫乐者、乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动 静;而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而 不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流， 使其...[ 查看全文 ]
《荀子》解蔽原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》解蔽原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。解蔽作者：荀况凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣 人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之 人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯 恐闻其...[ 查看全文 ]
《荀子》正名原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》正名原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。正名作者：荀况后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从礼，散名之加于万物者，则从诸夏 之成俗曲期，远方异俗之乡，则因之而为通。散名之在人者：生之所以然者谓之性;性之和所生，精合感应，不事而自然谓 之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然...[ 查看全文 ]
《荀子》性恶原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》性恶原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。性恶作者：荀况人之性恶，其善者伪也。--今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞 让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好声色 焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱...[ 查看全文 ]
《荀子》君子原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《荀子》君子原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。君子作者：荀况天子无妻，告人无匹也。四海之内无客礼，告无适也。足能行，待相者然后进; 口能言，待官人然后诏。不视而见，不听而聪，不言而信，不虑而知，不动而功， 告至备也。天子也者，埶至重，形至佚，心至愈，志无所诎，形无所劳，尊无上矣。 诗...[ 查看全文 ]
