留学群相关文章 《商君书》境内原文及译文的相关文章推荐
《商君书》境内原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》境内原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。境内作者：商鞅四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日;其役事也，随而养之军。爵自一级已下至小夫，命曰校、徒、操，出公;爵自二级已上至不更，命曰卒。其战也，五人来簿为伍，一人羽而轻其四人，能人得一首则复。夫劳爵，其县过三日有不致士大夫劳爵，能。五人一屯长，百人一将。其战，百将、屯长不得，斩首;得三十三首以上，盈论，百将、屯长赐爵一级。五百主，短兵五十人;二五百主，将之主，短兵百。千石之令，短兵百人;八百之令，短兵八十人;七百之令，短兵七十人;六百之令，短兵六十人。国封尉，短兵千人。将，短兵四千人。战及死吏，而轻短兵，能一首则优。能攻城围邑斩首八千已上，则盈论;野战斩首二千，则盈论;吏自操及校以上大将尽赏。行间之吏也，故爵公士也，就为上造也;故爵上造，就为簪袅;就为不更;故爵为大夫。爵吏而为县尉，则赐虏六，加五千六百。爵大夫而为国治，就为大夫;故爵大夫，就为公大夫;就为公乘;就为五大夫，则税邑三百家。故爵五大夫;皆有赐邑三百家，有赐税三百家。爵五大夫，...
[ 查看全文 ]
《商君书》境内原文及译文的相关文章
《商君书》弱民原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》弱民原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。弱民作者：商鞅民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱;以弱去强者，强。民，善之则亲，利之用则和。用则有任，和则匮，有任乃富于政。上舍法，任民之所善，故奸多。民...[ 查看全文 ]
《商君书》外内原文及译文
>以下是留学群编辑为您整理的《商君书》外内原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。外内作者：商鞅民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。奚谓轻法?其赏少而威薄、淫道不塞之谓也。奚谓淫道?为辩知者贵、游宦者任、文学私名显之谓也。三者不塞，则民不战而事失矣。故其赏少，则听者无利也;威薄，则犯者无害也。故开淫道以诱之，而以...[ 查看全文 ]
《商君书》君臣原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》君臣原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。君臣作者：商鞅古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生;故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行...[ 查看全文 ]
《商君书》禁使原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》禁使原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。禁使作者：商鞅人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪。故论功察罪，不可不审也。夫赏高罚下，而上无必知其道也，与无道同也。凡知道者，势、数也。故先王不恃其强，而恃其势;不恃其信，而恃其数。今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也;探渊者知千仞...[ 查看全文 ]
《商君书》慎法原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》慎法原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。慎法作者：商鞅凡世莫不以其所以乱者治，故小治而小乱，大治而大乱，人主莫能世治其民，世无不乱之国。奚谓以其所以乱者治?夫举贤能，世之所治也，而治之所以乱。世之所谓贤者，言正也;所以为善正也，党也。听其言也，则以为能;问其党，以为然。故贵之...[ 查看全文 ]
《商君书》定分原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》定分原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。定分作者：商鞅公问于公孙鞅曰：“法令以当时立之者，明旦欲使天下之吏民皆明知而用之，如一而无私，奈何”?公孙鞅曰：为法令，置官吏，朴足以知法令之谓者，以为天下正，则奏天子。天子则各主法令之，皆降，受命，发官。各主法令之民，敢忘行主法令之所...[ 查看全文 ]
《冰鉴》神骨原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《冰鉴》神骨原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。神骨作者：曾国藩语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之谓也。"山骞不崩，唯石为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目;一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静...[ 查看全文 ]
《冰鉴》刚柔原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《冰鉴》刚柔原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。刚柔作者：曾国藩既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通 ，此其较然易见者。五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合...[ 查看全文 ]
《冰鉴》容貌原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《冰鉴》容貌原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。容貌作者：曾国藩容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行;耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生;如背如凑，则林林总总，不足论也。容贵"整"，"整"非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓"整"也。背宜圆厚，腹宜突坦，...[ 查看全文 ]
《冰鉴》情态原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《冰鉴》情态原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。情态作者：曾国藩容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大家举止，羞涩亦佳;小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。...[ 查看全文 ]
