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《商君书》赏刑原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》赏刑原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。赏刑作者：商鞅圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也;天下豪杰贤良从之如流水;是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原;千乘之国不敢捍城。万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军;千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏，何费匮之有矣?昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社。车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收。此汤、武之赏也。故曰：赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一升;以其钱赏天下之人，不人得一钱。故曰：百里之君，而封侯其臣，大其旧;自士卒坐陈者，里有书社;赏之所加，宽于牛马者;何也?善因天下之货以赏天...
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《商君书》赏刑原文及译文的相关文章
《商君书》画策原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》画策原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。画策作者：商鞅昔者昊英之世，以代木杀兽，人民少而木兽多，黄帝之世，不麛不卵，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣;刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义...[ 查看全文 ]
《商君书》境内原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》境内原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。境内作者：商鞅四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日;其役事也，随而养之军。爵自一级已下至小夫，命曰校、徒、操，出公;爵自二级已上至不更，命曰卒。其战也，五人来...[ 查看全文 ]
《商君书》弱民原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》弱民原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。弱民作者：商鞅民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱;以弱去强者，强。民，善之则亲，利之用则和。用则有任，和则匮，有任乃富于政。上舍法，任民之所善，故奸多。民...[ 查看全文 ]
《商君书》外内原文及译文
>以下是留学群编辑为您整理的《商君书》外内原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。外内作者：商鞅民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。奚谓轻法?其赏少而威薄、淫道不塞之谓也。奚谓淫道?为辩知者贵、游宦者任、文学私名显之谓也。三者不塞，则民不战而事失矣。故其赏少，则听者无利也;威薄，则犯者无害也。故开淫道以诱之，而以...[ 查看全文 ]
《商君书》君臣原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》君臣原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。君臣作者：商鞅古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生;故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行...[ 查看全文 ]
《商君书》禁使原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》禁使原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。禁使作者：商鞅人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪。故论功察罪，不可不审也。夫赏高罚下，而上无必知其道也，与无道同也。凡知道者，势、数也。故先王不恃其强，而恃其势;不恃其信，而恃其数。今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也;探渊者知千仞...[ 查看全文 ]
《商君书》慎法原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》慎法原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。慎法作者：商鞅凡世莫不以其所以乱者治，故小治而小乱，大治而大乱，人主莫能世治其民，世无不乱之国。奚谓以其所以乱者治?夫举贤能，世之所治也，而治之所以乱。世之所谓贤者，言正也;所以为善正也，党也。听其言也，则以为能;问其党，以为然。故贵之...[ 查看全文 ]
《商君书》定分原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《商君书》定分原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。定分作者：商鞅公问于公孙鞅曰：“法令以当时立之者，明旦欲使天下之吏民皆明知而用之，如一而无私，奈何”?公孙鞅曰：为法令，置官吏，朴足以知法令之谓者，以为天下正，则奏天子。天子则各主法令之，皆降，受命，发官。各主法令之民，敢忘行主法令之所...[ 查看全文 ]
《冰鉴》神骨原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《冰鉴》神骨原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。神骨作者：曾国藩语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之谓也。"山骞不崩，唯石为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目;一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静...[ 查看全文 ]
《冰鉴》刚柔原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《冰鉴》刚柔原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。刚柔作者：曾国藩既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通 ，此其较然易见者。五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合...[ 查看全文 ]
