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《反经》道德原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》道德原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道德作者：赵蕤夫兵不可出者三：不和于国，不可以出军;不和于军，不可以出阵;不和于阵，不可以出战。故孙子曰：一曰道。道者，令人与上同意者也。故可与之死，可与之生，而人不畏危。(危，疑也。言主上素有仁施于下，则士能致前赴敌，故与处存亡之难，不畏倾危之败。若晋阳之围，沉灶生蛙，而民无叛疑也。)黄石公曰：“军井未达，将不言渴;军幕未办，将不言倦。冬不服裘，夏不操扇，是谓礼将。与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲。”接之以礼，厉之以辞(厉士以见危授命之辞也)，则士死之。是以含蓼问疾，越王霸于诸侯;吮疽恤士，吴起凌于敌国。阳门恸哭，胜三晋之兵;单醪投河，感一军之士。勇者为之斗，智者为之忧。视死若归，计不旋踵者，以其恩养素畜，策谋和同也。故曰：“畜恩不倦，以一取万。”语曰：“积恩不已，天下可使。”此道德之略也。译文兵不可以出动有三种原因：国中不和，不可以出军;军中不和，不可以出阵;阵中不和，不可以出战。孙子说：放在第一位的是“道”。所谓“道”，是使民众与国君的意愿相一致，这样，民众在战争中就可以为国君出生入死而不怕危险。[危，...
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《反经》道德原文及译文的相关文章
《反经》禁令原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》禁令原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。禁令作者：赵蕤孙子曰：“卒未专亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已专亲而罚不行，则不可用矣。故曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪;视卒如爱子，故可与之居死地。厚而不能使，爱而不能令，乱而不知理，譬若骄子，不可用也。”《经》曰：“兵以赏为表，以罚...[ 查看全文 ]
《反经》教战原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》教战原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。教战作者：赵蕤孔子曰：“不教人战，是谓弃之。”故知卒不服习，起居不精，前击后解，与金鼓之音相失，百不当一，此弃之者也。故领三军，教之战者，必有金鼓约令，所以整齐士卒也。教令操兵起居，旌旗指麾之变。故教使一人学战，教成合之十人。十人学战，教...[ 查看全文 ]
《反经》天时原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》天时原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。天时作者：赵蕤孙子曰：“二曰天时。天时者，阴阳、寒暑，时节制也。”《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱吾人也。”太公曰：“天文三人，主占风气，知天心去就。”故《经》曰：“能知三生，临刃勿惊，从孤击虚，一女当五丈夫。”故行军必背太阴、向太阳...[ 查看全文 ]
《反经》地形原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》地形原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。地形作者：赵蕤孙子曰：“三曰地利。地利者，远近、险易、广狭、生死也。故不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导，不能得地利。故用兵：有散地、有轻地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有围地、有死地(九地之名)。诸侯自战其地，为...[ 查看全文 ]
《反经》水火原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》水火原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。水火作者：赵蕤《经》曰：“以水佐攻者强，以火佐攻者明。”是知水火者，兵之助也。故火攻有五：一曰火人(敌旁近草，因风烧之。)，二曰火积(烧其积蓄)，三曰火辎(烧其缁重)，四曰火库(当使间人之敌营，烧其兵库。)，五曰火燧(燧，堕也。以火堕敌人...[ 查看全文 ]
《反经》五间原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》五间原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。五间作者：赵蕤《周礼》曰：“巡国传谍者，反间也。”吕望云：“间，构飞言，聚为一卒。”是知用间之道，非一日也。(凡有白气群行，徘徊结阵来者，为他国人来欲图，人不可应，视其所往，随而击之，可得也。或有黑气临我军上，如车轮行，敌人深入，谋乱吾国...[ 查看全文 ]
《反经》将体原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》将体原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。将体作者：赵蕤《万机论》曰：“虽有百万之师，临时吞敌，在将也。”吴子曰：“凡人之论将，恒观之于勇。勇之于将，乃万分之一耳。”故《六韬》曰：“将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。”孙子曰：“将者，勇、智、仁、信、必也。”勇，则不可犯;...[ 查看全文 ]
《反经》料敌原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》料敌原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。料敌作者：赵蕤夫两国治戎，交和而舍，不以冥冥决事，必先探于敌情。故孙子曰：“胜兵先胜而后战。”又曰：“策之而知得失之计，候之而知动静之理。”因形而作胜于众，用兵之要也。若欲先知敌将，当令贱而勇者，将轻锐以当之。观敌之来，一起一坐，其政以理...[ 查看全文 ]
《反经》势略原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》势略原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。势略作者：赵蕤孙子曰：“勇怯，势也;强弱，形也。”又曰：“水之弱，至于漂石者，势也。”何以明之?昔曹公征张鲁，定汉中，刘晔说曰：“明公以步卒五千，讨诛董卓，北破袁绍，南征刘表。九州百郡，十并其八，威震天下，势慑海外。今举汉中，蜀人望风，破...[ 查看全文 ]
《反经》攻心原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》攻心原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。攻心作者：赵蕤孙子曰：“攻心为上，攻城为下。”何以明之?战国时有说齐王曰：“凡伐国之道：攻心为上，攻城为下;心胜为上，兵胜为下。是故，圣人之伐国攻敌也，务在先服其心。何谓攻其心?绝其所恃，是谓攻其心也。今秦之所恃为心者，燕、赵也，当收燕、...[ 查看全文 ]
