留学群相关文章 《反经》诡俗原文及译文的相关文章推荐
《反经》诡俗原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》诡俗原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。诡俗作者：赵蕤夫事有顺之而失义，有爱之而为害，有恶于己而为美，有利于身而损于国者。何以言之?刘梁曰：“昔楚灵王骄淫，暴虐无度，芊尹申亥从王之欲，以殡于干溪，殉之以二女。此顺之而失义者也。”(议曰：夫君正臣从，谓之顺;今君失义而臣下从之，非所谓顺也。)鄢陵之役，晋楚对战，谷阳献酒，子反以毙，此爱之而害者也。(汉文帝幸慎夫人，其在禁中，尝与后同席。及幸上林，郎署长布席，慎夫人席与后同席。袁盎引慎夫人座。上大怒，袁盎前说曰：“臣闻：尊卑有序，上下乃和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾耳。主妾岂可同坐哉?陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见人豕乎?”上乃悦。由是言之，夫爱之为害，有自来矣。)臧武仲曰：“孟孙之恶我，药石也;季孙之爱我，美疢也。疢毒滋厚，药石犹生我。”此恶之而为美者也。(孙卿曰：“非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。”商君曰：“貌言，华也;至言，实也;苦言，药也;甘言，疾也。)韩子曰：“为故人行私，谓之不弃;以公财分施，谓之仁人;轻禄重身，谓之君子;枉法曲亲，谓之有行;弃官宠交，...
[ 查看全文 ]
《反经》诡俗原文及译文的相关文章
《反经》息辩原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》息辩原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。息辩作者：赵蕤(议曰：夫人行皆着于迹，以本行而征其迹，则善恶无所隐矣。夫辩者焉能逃其诈乎?)《中论》曰：“水之寒也，火之热也，金石之坚刚也。彼数物未尝有言，而人莫不知其然者，信着乎其体。”(故曰：使吾所行之信，如彼数物，谁其疑之?今不信吾...[ 查看全文 ]
《反经》量过原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》量过原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。量过作者：赵蕤(议曰：杨恽书云：“明明求仁义，常恐不能化人者，士大夫之行也。遑遑求财利，常恐遗之者，庶人之行也。今奈何以士大夫之行而责仆哉?”此量过者也。)孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(党，党类也。小人不能为君子之行，...[ 查看全文 ]
《反经》势运原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》势运原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。势运作者：赵蕤(百六之运，推迁改移，不为尧存，不为桀亡。君子小人，无贤不肖，至人无可奈何。知其不由智力也。)夫天下有君子焉，有小人焉，有礼让焉。此数事者，未必其性也，未必其行也，皆势运之耳。何以言之?《文子》曰：“夫人有余则让，不足则争。...[ 查看全文 ]
《反经》傲礼原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》傲礼原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。傲礼作者：赵蕤《左传》曰：“无傲礼。”《曲礼》曰：“无不敬。”然古人以傲为礼，其故何也?欲彰于人德耳。何以言之?昔侯嬴为大梁夷门监，魏公子闻之，乃置酒大会，宾客坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生引公子过市，及至家，以为上客。侯生谓...[ 查看全文 ]
《反经》定名原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》定名原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。定名作者：赵蕤夫理得于心，非言不畅;物定于彼，非言不辩。言不畅志，则无以相接;名不辩物，则识鉴不显。原其所以，本其所由，非物有自然之名、理有必定之称也。欲辩其实，则殊其名;欲宣其志，则立其称。故称之曰：道、德、仁、义、礼、智、信。夫道者，...[ 查看全文 ]
《反经》出军原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》出军原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。出军作者：赵蕤赵子曰：“《诗》云‘允文允武’，《书》称‘乃武乃文’。”孔子曰：“君子有文事，必有武备。”《传》曰：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵?”黄帝与蚩尤战，颛顼与共工争，尧伐歡兜，舜伐有苗，启伐有扈，汤伐有夏，文王伐崇，武...[ 查看全文 ]
《反经》练士原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》练士原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。练士作者：赵蕤夫王者帅师，必简练英雄，知士高下，因能授职。各取所长，为其股肱羽翼，以成威神，然后万事毕矣。腹心一人(主赞谋应卒，揆天消变，总撮计谋，保国全命者也。)，谋士五人(主国安危，豫虑未然，谕才能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否者也...[ 查看全文 ]
《反经》结营原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》结营原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。结营作者：赵蕤太公曰：“出军征战，安器置阵，以六为法。”(六者，谓六百步，亦可六十步，量人地之宜，置表十二辰也。)将军自居九天之上(青龙亦为九天，若行止顾宿，居玉帐下，凡月建前三辰为玉帐，假令正月巳地是也。)。竟一旬，复徙开牙门，常背建向...[ 查看全文 ]
《反经》道德原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》道德原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道德作者：赵蕤夫兵不可出者三：不和于国，不可以出军;不和于军，不可以出阵;不和于阵，不可以出战。故孙子曰：一曰道。道者，令人与上同意者也。故可与之死，可与之生，而人不畏危。(危，疑也。言主上素有仁施于下，则士能致前赴敌，故与处存亡之难，不...[ 查看全文 ]
《反经》禁令原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》禁令原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。禁令作者：赵蕤孙子曰：“卒未专亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已专亲而罚不行，则不可用矣。故曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪;视卒如爱子，故可与之居死地。厚而不能使，爱而不能令，乱而不知理，譬若骄子，不可用也。”《经》曰：“兵以赏为表，以罚...[ 查看全文 ]
