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《反经》惧诫原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》惧诫原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。惧诫作者：赵蕤《易》曰：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《书》曰：“抚我则后，虐我则仇。”《尸子》曰：“昔周公反政，孔子非之曰：‘周公其不圣乎!以天下让，不为兆人也。’”(议曰：昔尧称：“吾以天下授舜，则天下得其利而丹朱病;授丹朱，则天下病而丹朱得其利。吾终不以天下之病而利一人，遂禅于舜。”今周公不以天下为务，而自取让名，非为圣达节者也，故孔子非之。)董生曰：“虽有继体守文之君，不害圣人之受命。”古语曰：“穷鼠嚙狸，匹夫奔万乘。”故黄石公曰：“君不可以无德，无德则臣叛。”孙卿曰：“能除患则为福，不能则为贼。”(孙卿子曰：“昔者天子初即位。上卿进曰：‘能除患则为福，不能则为贼。’授天子一策。中卿进曰：‘先事虑事谓之接，接则事优成;先患虑患谓之豫，豫则祸不生;事至而后虑者谓之后，后则事不举;患至而后虑者谓之因，因则祸不御。’授天子二策。下卿进曰：‘庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。豫哉!豫哉!’授天子三策。此诫之至也。”)何以明之?昔文王在酆，召太公曰：“商王罪杀不辜，汝尚助余忧人，今我何如?”太公曰：“王其修身、下贤、惠人...
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《反经》惧诫原文及译文的相关文章
《反经》时宜原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》时宜原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。时宜作者：赵蕤夫事有趋同而势异者，非事诡也，时之变耳。何以明其然耶?昔秦末，陈涉起蕲，兵至陈。陈豪杰说涉曰：“将军披坚执锐，帅士卒以诛暴秦，复立楚社稷，功德宜为王。”陈涉问陈余、张耳两人，两人对曰：“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天...[ 查看全文 ]
《反经》钓情原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》钓情原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。钓情作者：赵蕤孔子曰：“未见颜色而言，谓之瞽”又曰：“未信，则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也;默而当，知也。”《尸子》曰：“听言，耳目不惧，视听不深，则善言不往焉。”是知将语者，必先钓于人情，自古然矣。韩子曰：“夫说之难也，在知所说之...[ 查看全文 ]
《反经》诡信原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》诡信原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。诡信作者：赵蕤(议曰：代有诡诈反为忠信者也。抑亦通变适时，所谓：见机而作，不俟终日也。)孔子曰：“君子贞而不谅。”又曰：“信近于义，言可覆也。”由是言之，唯义所在，不必信也。(议曰：微哉!微哉!天下之事也，不有所废则无以兴。若忠于斯，必不...[ 查看全文 ]
《反经》忠疑原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》忠疑原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。忠疑作者：赵蕤夫毁誉是非，不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲;以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者，多有所尤，多有所尤，即听必悖矣(尤，过。)。何以知其然耶?《吕氏春秋》云：“人有亡斧者，意其邻...[ 查看全文 ]
《反经》用无用原文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》用无用原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。用无用作者：赵蕤古人有言曰：“得鸟者，罗之一目。然张一目之罗，终不能得鸟矣。鸟之所以能远飞者，六翮之力也，然无众毛之助，则飞不能远矣。”以是推之，无用之为用也大矣。故惠子谓庄子曰：“子言无用矣。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。夫天地非不广且...[ 查看全文 ]
《反经》恩生怨原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》恩生怨原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。恩生怨作者：赵蕤《传》称谚曰：“非所怨，勿怨。寡人怨矣。”是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于亲密。何以明之?高子曰：“《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之?”高子曰：“怨。”孟子曰：“固哉!夫高叟之为诗也。有越人于此，关弓而射我，我则...[ 查看全文 ]
《反经》诡顺原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》诡顺原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。诡顺作者：赵蕤赵子曰：夫云雷世屯，瞻乌未定。当此时也，在君为君委质治人，各为其主用职耳。故高祖赏季布之罪，晋文嘉寺人之过，虽前窘莫之怨也，可谓通于大体矣。昔晋文公初出亡，献公使寺人披攻之蒲城，披斩其祛。及反国，吕、郄畏逼，将焚公宫而杀之。...[ 查看全文 ]
《反经》难必原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》难必原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。难必作者：赵蕤(夫忠为事君之首，而龙逢斩、比干诛;孝称德行之先，孝己忧而曾参泣。遇好文之主，贾谊被谪于长沙;当用武之时，李广无封侯之爵。又云：“意合，异类生爱;意不合，至亲交兵。”)夫人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江、苌弘死于...[ 查看全文 ]
《反经》运命原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》运命原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。运命作者：赵蕤(《易》曰：“精气为物，游魂为变。”夫人之受生，貌异音殊，若乐愚智，尊卑寿夭，无非三势，业理使之然。)夫天道性命，圣人所希言也。虽有其旨，难得而详。然校之古今，错综其纪，乘乎三势，亦可以仿佛其略。何以言之?荀悦云：“凡三光(...[ 查看全文 ]
《反经》大私原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》大私原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。大私作者：赵蕤《管子》曰：“知与之为取，政之宝也。”《周书》曰：“将欲取之，必故与之。”何以征其然耶?黄石公曰：“得而勿有，立而勿取;为者则己，有者则士，焉知利之所在?”(人多务功，鲜有让者。唯天子不与下争功名耳。故曰：有者则士，焉知利之...[ 查看全文 ]
