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《反经》是非原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》是非原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。是非作者：赵蕤夫损益殊途，质文异政。或尚权以经纬，或敦道以镇俗。是故，前志垂教，今皆可以理违。何以明之?(是曰)《大雅》云：“既明且哲，以保其身。”《易》曰：“天地之大德曰生。”(非曰)《语》曰：“士见危致命。”又曰：“君子有杀身以成仁，无求生以害仁。”)(是曰)管子曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”古语曰：“与死人同病者，不可生也;与亡国同行者，不可存也。”(非曰)《吕氏春秋》曰：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣;有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣;有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。”杜恕曰：“夫奸臣贼子，自古及今，未尝不有。百岁一人，是为继踵;千里一人，是为比肩。而举以为戒，是犹一噎而禁人食也。噎者虽少，饿者必多。”(是曰)孔子曰：“恶讦恶以为直。”(非曰)管子曰：“恶隐恶以为仁者。”魏曹羲《至公论》曰：“夫世人所谓掩恶扬善者，君子之大义;保明同好者，朋友之至交。斯言之作，盖闾阎之臼谈。所以救爱憎之相谤，非笃正之至理，折中之公议也。世士不料其数，而系其言，故善恶不分，以覆过为宏也。朋友忽义，以雷同为美也。善恶不分...
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《反经》是非原文及译文的相关文章
《反经》适变原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》适变原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。适变作者：赵蕤昔先王当时而立法度，临务而制事，法宜其时则理，事适其务故有功。今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而时与务易，是以法立而时益乱，务为而事益废。故圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。(秦孝公用卫鞅。鞅...[ 查看全文 ]
《反经》正论原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》正论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。正论作者：赵蕤议曰：《反经》、《是非》、《适变》三篇，虽博辩利害，然其弊流遁漫羡，无所归宿。故作《正论》以质之。)孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”(司马谈曰：...[ 查看全文 ]
《反经》霸图原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》霸图原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。霸图作者：赵蕤臣闻周有天下，其理三百余年。成康之隆也，刑措四十余年而不用;及其衰也，亦三百余年。(太公说文王曰：“虽屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人而后能为之。”于是文王所就而见者六人，求而见者十人，所呼而友者千人，友之友谓之朋，朋之...[ 查看全文 ]
《反经》七雄略原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》七雄略原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。七雄略作者：赵蕤臣闻：天下大器也，群生重蓄也。器大不可以独理，蓄重不可以自守。故划野分疆，所以利建侯也;亲疏相镇，所以关盛衰也。昔周监二代，立爵五等，封国八百，同姓五十五。深根固本，为不可拔者也。故盛则周、召相其治;衰则五霸扶其弱，所以...[ 查看全文 ]
《反经》三国权原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》三国权原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。三国权作者：赵蕤(《蜀》、《吴》、《魏》)论曰：臣闻昔汉氏不纲，网漏凶狡。袁本初虎视河朔，刘景升鹊起荆州，马超、韩遂雄据于关西，吕布、陈宫窃命于东夏，辽河、海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。然曹操“挟天子令诸...[ 查看全文 ]
《反经》惧诫原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》惧诫原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。惧诫作者：赵蕤《易》曰：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《书》曰：“抚我则后，虐我则仇。”《尸子》曰：“昔周公反政，孔子非之曰：‘周公其不圣乎!以天下让，不为兆人也。’”(议曰：昔尧称：“吾以天下授舜，则天下得其利而丹朱病;授丹朱，则天下病...[ 查看全文 ]
《反经》时宜原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》时宜原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。时宜作者：赵蕤夫事有趋同而势异者，非事诡也，时之变耳。何以明其然耶?昔秦末，陈涉起蕲，兵至陈。陈豪杰说涉曰：“将军披坚执锐，帅士卒以诛暴秦，复立楚社稷，功德宜为王。”陈涉问陈余、张耳两人，两人对曰：“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天...[ 查看全文 ]
《反经》钓情原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》钓情原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。钓情作者：赵蕤孔子曰：“未见颜色而言，谓之瞽”又曰：“未信，则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也;默而当，知也。”《尸子》曰：“听言，耳目不惧，视听不深，则善言不往焉。”是知将语者，必先钓于人情，自古然矣。韩子曰：“夫说之难也，在知所说之...[ 查看全文 ]
《反经》诡信原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》诡信原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。诡信作者：赵蕤(议曰：代有诡诈反为忠信者也。抑亦通变适时，所谓：见机而作，不俟终日也。)孔子曰：“君子贞而不谅。”又曰：“信近于义，言可覆也。”由是言之，唯义所在，不必信也。(议曰：微哉!微哉!天下之事也，不有所废则无以兴。若忠于斯，必不...[ 查看全文 ]
《反经》忠疑原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》忠疑原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。忠疑作者：赵蕤夫毁誉是非，不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲;以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者，多有所尤，多有所尤，即听必悖矣(尤，过。)。何以知其然耶?《吕氏春秋》云：“人有亡斧者，意其邻...[ 查看全文 ]
