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《反经》理乱原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》理乱原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。理乱作者：赵蕤夫明察“六主”，以观君德。审惟“九风”，以定国常。探其“四乱”，核其“四危”，则理乱可知矣。何谓“六主”?荀悦曰：“体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓‘王主’(议曰：王主者，谓天姿仁德。);克己恕躬，好问力行，动以从义，不以从情，是谓‘治主’(议曰：治主者，谓抑情割欲);勤事守业，不敢怠荒，动以先公，不以先私，是谓‘存主’(议曰：存主者，谓拘法守律);悖逆交争，公私并行，一得一失，不纯道度，是谓‘衰主’;情过于义，私多于公，制度逾限，政教失常，是谓‘危主’;亲用谗邪，放逐忠贤;纵情逞欲，不顾礼度;出入游放，不拘仪禁。赏赐行私，以越公用;忿怒施罚，以逾法理。遂非文过，而不知改，忠言壅塞，直谏诛戮，是谓‘亡主’。(故王主能致兴平，治主能修其政，存主能保其国，衰主遭无难则庶几能全，有难则殆;危主遭无难则幸而免，有难则亡;亡主必亡而已矣。)何谓“九风”?君臣亲而有礼，百寮和而不同，让而不争，勤而不怨，唯职是司。此“礼国之风”也。(尹文子曰：“上不胜其下，下不犯其上，上下不相胜犯，故禁令行，人人无私，虽经险易而...
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《反经》理乱原文及译文的相关文章
《反经》反经原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》反经原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。反经作者：赵蕤(议曰：理国之要，以仁义赏罚，此其大略也。然用失其宜，反以为害。故着《反经》一章以明之也。)臣闻三代之亡，非法亡也;御法者，非其人矣。故知法也者，先王之陈迹，苟非其人，道不虚行。故尹文子曰：“仁义礼乐、名法刑赏，此八者，五帝...[ 查看全文 ]
《反经》是非原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》是非原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。是非作者：赵蕤夫损益殊途，质文异政。或尚权以经纬，或敦道以镇俗。是故，前志垂教，今皆可以理违。何以明之?(是曰)《大雅》云：“既明且哲，以保其身。”《易》曰：“天地之大德曰生。”(非曰)《语》曰：“士见危致命。”又曰：“君子有杀身以成仁，...[ 查看全文 ]
《反经》适变原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》适变原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。适变作者：赵蕤昔先王当时而立法度，临务而制事，法宜其时则理，事适其务故有功。今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而时与务易，是以法立而时益乱，务为而事益废。故圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。(秦孝公用卫鞅。鞅...[ 查看全文 ]
《反经》正论原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》正论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。正论作者：赵蕤议曰：《反经》、《是非》、《适变》三篇，虽博辩利害，然其弊流遁漫羡，无所归宿。故作《正论》以质之。)孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”(司马谈曰：...[ 查看全文 ]
《反经》霸图原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》霸图原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。霸图作者：赵蕤臣闻周有天下，其理三百余年。成康之隆也，刑措四十余年而不用;及其衰也，亦三百余年。(太公说文王曰：“虽屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人而后能为之。”于是文王所就而见者六人，求而见者十人，所呼而友者千人，友之友谓之朋，朋之...[ 查看全文 ]
《反经》七雄略原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》七雄略原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。七雄略作者：赵蕤臣闻：天下大器也，群生重蓄也。器大不可以独理，蓄重不可以自守。故划野分疆，所以利建侯也;亲疏相镇，所以关盛衰也。昔周监二代，立爵五等，封国八百，同姓五十五。深根固本，为不可拔者也。故盛则周、召相其治;衰则五霸扶其弱，所以...[ 查看全文 ]
《反经》三国权原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》三国权原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。三国权作者：赵蕤(《蜀》、《吴》、《魏》)论曰：臣闻昔汉氏不纲，网漏凶狡。袁本初虎视河朔，刘景升鹊起荆州，马超、韩遂雄据于关西，吕布、陈宫窃命于东夏，辽河、海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。然曹操“挟天子令诸...[ 查看全文 ]
《反经》惧诫原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》惧诫原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。惧诫作者：赵蕤《易》曰：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《书》曰：“抚我则后，虐我则仇。”《尸子》曰：“昔周公反政，孔子非之曰：‘周公其不圣乎!以天下让，不为兆人也。’”(议曰：昔尧称：“吾以天下授舜，则天下得其利而丹朱病;授丹朱，则天下病...[ 查看全文 ]
《反经》时宜原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》时宜原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。时宜作者：赵蕤夫事有趋同而势异者，非事诡也，时之变耳。何以明其然耶?昔秦末，陈涉起蕲，兵至陈。陈豪杰说涉曰：“将军披坚执锐，帅士卒以诛暴秦，复立楚社稷，功德宜为王。”陈涉问陈余、张耳两人，两人对曰：“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天...[ 查看全文 ]
《反经》钓情原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《反经》钓情原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。钓情作者：赵蕤孔子曰：“未见颜色而言，谓之瞽”又曰：“未信，则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也;默而当，知也。”《尸子》曰：“听言，耳目不惧，视听不深，则善言不往焉。”是知将语者，必先钓于人情，自古然矣。韩子曰：“夫说之难也，在知所说之...[ 查看全文 ]
