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《道德经》德经·第七十六章原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第七十六章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第七十六章作者:李耳人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。译文及注释译文人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。注释1、柔弱:指人活着的时候身体是柔软的。2、坚强:指人死了以后身体就变成僵硬的了。3、草木:一本在此之前有“万物”二字。4、柔脆:指草木形质的柔软脆弱。5、枯槁:用以形容草木的干枯。6、死之徒:徒,类的意思,属于死亡的一类。7、生之徒:属于生存的一类。8、兵强则灭,木强则折:一本作“兵强则不胜,木强则兵”。... [ 查看全文 ]

《道德经》德经·第七十六章原文及译文的相关文章

《道德经》德经·第七十七章原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第七十七章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第七十七章作者:李耳天之道,其犹张弓歟?高者抑之,下者举之;有餘者损之,不足者补之。天之道,损有餘而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不处,其不欲见贤。译文及注...[ 查看全文 ]
2017-07-31

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《道德经》德经·第七十八章原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第七十八章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第七十八章作者:李耳天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是為天下王。」正言若反。译文及注释译文遍天下再没有什么东西比水...[ 查看全文 ]

《道德经》德经·第七十九章原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第七十九章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第七十九章作者:李耳和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,不责于人。故有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。译文及注释译文和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?...[ 查看全文 ]
2017-07-31

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《道德经》德经·第八十章原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第八十章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第八十章作者:李耳小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。译文及注释译...[ 查看全文 ]

《道德经》德经·第八十一章原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第八十一章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第八十一章作者:李耳信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以為人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不争。译文及注释译文真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良...[ 查看全文 ]

《庄子》内篇·逍遥游原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《庄子》内篇·逍遥游原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。内篇·逍遥游作者:庄子及门徒北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名 为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也 ,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙...[ 查看全文 ]
2017-07-31

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《庄子》内篇·齐物论原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《庄子》内篇·齐物论原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。内篇·齐物论作者:庄子及门徒南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎而问之也!今者吾 丧我,汝知之乎?女闻...[ 查看全文 ]

《庄子》内篇·养生主原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《庄子》内篇·养生主原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。内篇·养生主作者:庄子及门徒吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,...[ 查看全文 ]

《庄子》内篇·人间世原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《庄子》内篇·人间世原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。内篇·人间世作者:庄子及门徒颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为 焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死,死者以国量,乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘ 治国去之,乱国就之。...[ 查看全文 ]

《庄子》内篇·德充符原文及译文

以下是留学群编辑为您整理的《庄子》内篇·德充符原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。内篇·德充符作者:庄子及门徒鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:“王骀, 兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归 。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰:“夫子, 圣人也,丘也直后而...[ 查看全文 ]
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