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《道德经》德经·第五十八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十八章作者：李耳其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文及注释译文政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。注释1、闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。2、淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。3、察察：严厉、苛刻。4、缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。5、其无正也：正，标准、确定;其，指福、祸变换。此句意为：它们并没有确定的标准。6、正复为奇，善复为妖：正，方正、端正;奇，反常、邪;善，善良;妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。7、人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其...
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《道德经》德经·第五十九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第五十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第五十九章作者：李耳治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久;是谓深根固柢，长生久视之道。译文及注释译文治理百姓和养护身心，没有比爱惜...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十章作者：李耳治大国，若烹小鲜。以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神;其神不伤人，非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文及注释译文治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十一章作者：李耳大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静為下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜為下。译文...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十二章作者：李耳道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有?故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰：求以得，有罪以免邪?故為天下贵。译文...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十三章作者：李耳为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。译文及...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十四章作者：李耳其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十五章作者：李耳古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。译文及注释译文古代善...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》德经·第六十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。德经·第六十六章作者：李耳江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。译文及注释译文江...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第六十七章原文及译文
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《道德经》德经·第六十八章原文及译文
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