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《道德经》道经·第二十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第二十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第二十一章作者：李耳孔德之容，惟道是从。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物;窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉?以此。译文及注释译文大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质;这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢?是从“道”认识的。注释1、孔：甚，大。2、德：“道”的显现和作用为“德”。3、容：运作、形态。4、恍惚：仿佛、不清楚。5、象：形象、具象。6、窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。7、精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。8、甚真：是很真实的。9、信：信实、信验，真实可信。10、自今及古：一本作“自古及今”。11、众甫：甫与父通，引伸为始。12、以此：此指道。...
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《道德经》道经·第二十二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第二十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第二十二章作者：李耳「曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。」是以圣人抱一為天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉!诚全而...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第二十三章原文及译文
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《道德经》道经·第二十四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第二十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第二十四章作者：李耳企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也，曰餘食赘形，物或恶之，故有道者不居。译文及注释译文踮起脚跟想要站得高，反而站立不住;迈起大步想要前进得快，反而不能远行。...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第二十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第二十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第二十五章作者：李耳有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第二十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第二十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第二十六章作者：李耳重為轻根，静為躁君。是以君子终日行不离輜重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。译文及注释译文厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第二十七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第二十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第二十七章作者：李耳善行，无辙跡;善言，无瑕謫;善数，不用筹策;善闭，无关键而不可开;善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓神明。故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第二十八章原文及译文
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《道德经》道经·第二十九章原文及译文
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《道德经》道经·第三十章原文及译文
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《道德经》道经·第三十一章原文及译文
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