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《道德经》道经·第十三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十三章作者：李耳宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠為下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患?故贵以身為天下者，若可寄天下;爱以身為天下者，若可託天下。译文及注释译文受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患，是因为我有身体;如果我没有身体，我还会有什么祸患呢?所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。注释①宠辱：荣宠和侮辱。②贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。④及吾无身，吾有何患：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢?⑤此句意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。...
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《道德经》道经·第十四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十四章作者：李耳视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十五章作者：李耳古之善為士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强為之容：豫兮，若冬涉川;犹兮，若畏四邻;儼兮，其若客;涣兮，其若冰之将释;敦兮，其若朴;旷兮，其若谷;混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十六章作者：李耳致虚，极;守静，篤。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。译文及注释译文尽力使心灵的...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十七章作者：李耳太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。译文及注释译文最好的统治者，人民并不知道他的存在;其次的统治者，人民亲近他并且称...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十八章作者：李耳大道废，有仁义;智慧出，有大偽;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。译文及注释译文大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十九章作者：李耳绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以為文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。译文及注释译文抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第二十章原文及译文
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《道德经》道经·第二十一章原文及译文
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《道德经》道经·第二十二章原文及译文
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《道德经》道经·第二十三章原文及译文
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