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《道德经》道经·第六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第六章作者：李耳谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文及注释译文生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。注释①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷;神，形容“道”变化无穷，很神奇。②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。③门：指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。④绵绵：连绵不绝的样子。⑤若存：若，如此，这样。若存：据宋代苏辙解释，是实际存在却无法看到的意思。⑥堇(jin)：通勤。作...
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《道德经》道经·第七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第七章作者：李耳天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(后其身 一作：退其身)译文及注释译文天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第八章作者：李耳上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文及注释译文最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第九章作者：李耳持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。译文及注释译文执持盈满，不如适时停止;显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十章作者：李耳载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄鉴，能无疵乎?爱民治国，能无为乎?天门开阖，能為雌乎?明白四达，能无知乎?生之、畜之，生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。译文及注释译文精神和形体合一，能...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十一章作者：李耳三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以為器，当其无，有器之用。凿户牖以為室，当其无，有室之用。故有之以為利，无之以為用。译文及注释译文三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十二章作者：李耳五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。译文及注释译文缤纷的色彩，使人眼花缭乱;嘈杂的音调，使人听觉失灵;丰盛的食物，使人舌不...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十三章原文及译文
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《道德经》道经·第十四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十四章作者：李耳视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第十五章原文及译文
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《道德经》道经·第十六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《道德经》道经·第十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。道经·第十六章作者：李耳致虚，极;守静，篤。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。译文及注释译文尽力使心灵的...[ 查看全文 ]
