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《孔子家语》五帝德原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》五帝德原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。五帝德宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年.』請問黃帝者，人也，抑非人也，何以能至三百年乎?」孔子曰：「禹湯文武周公，不可勝以觀也，而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎.」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則予之問也固矣.」孔子曰：「可也，吾略聞其說.黃帝者，少昊之子，曰軒轅，生而神靈，弱而能言，幼齊叡，莊敦敏誠信，長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之.始垂衣裳，作為黼黻，治民以順天地之紀，知幽明之故，達生死存亡之說，播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆蟲，考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民.民賴其利，百年而死;民畏其神，百年而亡;民用其教，百年而移，故曰黃帝三百年.」宰我曰：「請問帝顓頊.」孔子曰：「五帝用說，三王有度，汝欲一日遍聞遠古之說，躁哉予也.」宰我曰：「昔予也聞諸夫子曰：『小子毋或宿.』故敢問.」孔子曰：「顓頊，黃帝之孫，昌意之子，曰高陽，淵而有謀，疏通以知遠，養財以任地，履時以象天，依鬼神而制義，治氣...
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《孔子家语》五帝德原文及译文的相关文章
《孔子家语》五帝原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》五帝原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。五帝季康子問於孔子曰：「舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝?」孔子曰：「昔丘也聞諸老聃曰：『天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義.故其為明王者而死配...[ 查看全文 ]
《孔子家语》执辔原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》执辔原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。执辔閔子騫為費宰，問政於孔子.子曰：「以德以法.夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也.君者，人也，吏者，轡也，刑者，策也，夫人君之政，執其轡策而已.」子騫曰：「敢問古之為政.」孔子曰：「古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡...[ 查看全文 ]
《孔子家语》本命解原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》本命解原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。本命解魯哀公問於孔子曰：「人之命與性何謂也?」孔子對曰：「分於道謂之命，形於一謂之性，化於陰陽，象形而發謂之生，化窮數盡謂之死.故命者，性之始也，死者，生之終也，有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉，目無見、不能食、不能行、不能言、...[ 查看全文 ]
《孔子家语》论礼原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》论礼原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。论礼孔子閒居，子張子貢言游侍，論及於禮.孔子曰：「居，汝三人者，吾語汝以禮，周流無不遍也.」子貢越席而對曰：「敢問如何?」子曰：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給，勇而不中禮謂之逆.」子曰：「給奪慈仁.」子貢曰：「敢問將何以為此中禮...[ 查看全文 ]
《孔子家语》观乡射原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》观乡射原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。观乡射孔子觀於鄉射，喟然歎曰：「射之以禮樂也，何以射，何以聽，修身而發，而不失正鵠者，其唯賢者乎?若夫不肖之人，則將安能以求飲?詩云：『發彼有的，以祈爾爵.』祈，求也，求所中以辭爵.酒者，所以養老，所以養病也.求中以辭爵，辭其養也，...[ 查看全文 ]
《孔子家语》郊问原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》郊问原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。郊问定公問於孔子曰：「古之帝王必郊祀其祖以配天，何也?」孔子對曰：「萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝.天垂象，聖人則之，郊所以明天道也.」公曰：「寡人郊而莫同，何也?」孔子曰：「郊之祭也，迎長日之至也，大報天而...[ 查看全文 ]
《孔子家语》五刑解原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》五刑解原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。五刑解冉有問於孔子曰：「古者三皇五帝不用五刑，信乎?」孔子曰：「聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節.是以上有制度，則民知所止，...[ 查看全文 ]
《孔子家语》刑政原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》刑政原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。刑政仲弓問於孔子曰：「雍聞至刑無所用政，至政無所用刑.至刑無所用政，桀紂之世是也;至政無所用刑，成康之世是也.信乎?」孔子曰：「聖人之治化也，必刑政相參焉，太上以德教民，而以禮齊之.其次以政焉導民，以刑禁之，刑不刑也.化之弗變，導之弗...[ 查看全文 ]
《孔子家语》礼运原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》礼运原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。礼运孔子為魯司寇，與於蜡，既賓事畢，乃出遊於觀之上，喟然而嘆.言偃侍曰：「夫子何嘆也?」孔子曰：「昔大道之行，與三代之英，吾未之逮也，而有記焉.大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦.故人不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，矜...[ 查看全文 ]
《孔子家语》冠颂原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孔子家语》冠颂原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。冠颂邾隱公既即位，將冠，使大夫因孟懿子問禮於孔子.子曰：「其禮如世子之冠.冠於阼者，以著代也，醮於客位，加其有成，三加彌尊，導喻其志，冠而字之，敬其名也.雖天子之元子，猶士也，其禮無變，天下無生而貴者故也.行冠事必於祖廟，以祼享之，禮...[ 查看全文 ]
