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《孝经》卿大夫原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》卿大夫原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。卿大夫作者：孔丘非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非 法不言，非道不行;口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。 三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：「夙夜匪懈，以事 一人。」译文不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说;不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做;开口说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则，然后才能守住自己祖宗的香火延续兴盛。这就是卿、大夫的孝道啊!《诗经·大雅· 民》里说∶“要从早到晚勤勉不懈，专心奉事天子。”...
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《孝经》卿大夫原文及译文的相关文章
《孝经》士原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》士原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。士作者：孔丘资于事父以事母，而爱同;资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取 其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然 后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所生。译文用奉事父亲的...[ 查看全文 ]
《孝经》庶人原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》庶人原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。庶人作者：孔丘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于 庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。译文利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下...[ 查看全文 ]
《孝经》三才原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》三才原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。三才作者：孔丘曾子曰：「甚哉，孝之大也!」子曰：「夫孝，天之经也，地之义也，民之 行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃 而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲， 陈之德义，...[ 查看全文 ]
《孝经》孝治原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》孝治原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。孝治作者：孔丘子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、 男乎?故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎? 故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎?故得人 之欢心，...[ 查看全文 ]
《孝经》圣治原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》圣治原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。圣治作者：孔丘曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎?」子曰：「天地之性，人为贵。 人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周 公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。 夫圣人之德...[ 查看全文 ]
《孝经》纪孝行原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》纪孝行原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。纪孝行作者：孔丘子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑 不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养， 犹为...[ 查看全文 ]
《孝经》五刑原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》五刑原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。五刑作者：孔丘子曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非 孝者无亲。此大乱之道也。」译文孔子说∶“五刑所属的犯罪条例有三千之多，其中没有比不孝的罪过更大的了。用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在;诽谤圣人的人，...[ 查看全文 ]
《孝经》广要道原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》广要道原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。广要道作者：孔丘子曰：「教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。 安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦;敬其兄，则弟悦; 敬其君，则臣悦;敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。」译文孔...[ 查看全文 ]
《孝经》广至德原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》广至德原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。广至德作者：孔丘子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人 父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 《诗》云：『恺悌君子，民之父母。』非至德，其孰能顺民如此其大者乎!」译文孔子说...[ 查看全文 ]
《孝经》广扬名原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》广扬名原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。广扬名作者：孔丘子曰：「君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理， 故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。」译文孔子说∶“君子侍奉父母亲能尽孝，所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心;奉事兄长能尽敬，所以能把这种尽敬...[ 查看全文 ]
