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《周易》涣卦原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《周易》涣卦原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。涣卦(风水涣)巽上坎下《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。初六，用拯马壮，吉。九二，涣奔其机，悔亡。六三，涣其躬，无悔。六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。上九，涣其血，去逖出，无咎。译文及注释译文涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。初六：洪水到来，因骑马逃避摔伤。吉利。九二：汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。六三：洪水冲到身上，无灾无悔。六四：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫，。结果没有灾难。上九：洪水的忧患消除了，但要提防灾难重现，就不会有灾祸。注释①涣是本卦的标题。涣的意思是洪水。全卦的内容是讲水灾水患。标题的“涣”字与内容有关，又是卦中多见词。②亨：用作“享”，意思是祭 祀。③用：因为。拯：用作“乘”。壮：用作“册’，意思是受伤。④奔：用作“崩”，意思是冲毁。机：用作“兀”，意思是房屋的地基。⑤群：众人。(6)有：于。丘：山丘。(7)匪：非。夷：平常。(8) 涣汗：水流盛大...
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《周易》节卦原文及译文
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《周易》中孚卦原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《周易》中孚卦原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。中孚卦(风泽中孚)巽上兑下《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。初九，虞吉，有它不燕。九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六四，月几望，马匹亡，无咎。九五，有孚挛如，无咎。上九，翰音登于天，贞凶...[ 查看全文 ]
《周易》小过卦原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《周易》小过卦原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。小过卦(雷山小过)震上艮下《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。初六，飞鸟以凶。六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。九三，弗过防之，从或戕之，凶。九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。六五，...[ 查看全文 ]
《周易》既济卦原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《周易》既济卦原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。既济卦(水火既济)坎上离下《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。六二，「妇丧其茀，勿逐，七日得。九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四，繻有衣袽，终日戒。九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。上六，濡其首，...[ 查看全文 ]
《周易》未济卦原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《周易》未济卦原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。未济卦(火水未济)离上坎下《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。初六，濡其尾，吝。九二，曳其轮，贞吉。六三，未济，征凶。利涉大川。九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。上九，有孚于饮酒，无...[ 查看全文 ]
《孝经》开宗明义原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》开宗明义原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。开宗明义作者：孔丘仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎?」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之?」子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。...[ 查看全文 ]
《孝经》天子原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》天子原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。天子作者：孔丘子曰：「爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德 教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」译文孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也...[ 查看全文 ]
《孝经》诸侯原文及译文
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《孝经》卿大夫原文及译文
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《孝经》士原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《孝经》士原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。士作者：孔丘资于事父以事母，而爱同;资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取 其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然 后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所生。译文用奉事父亲的...[ 查看全文 ]
