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国学常识：古代对“死”的讳称
在古典文学作品中，有关“死”的讳称很多。下面是留学群小编为大家整理的：国学常识：古代对“死”的讳称，欢迎阅读，仅供参考，更多内容请关注留学群（liuxuequn.com）。国学常识：古代对“死”的讳称在古典文学作品中，有关“死”的讳称很多。但不同的称谓体现出不同的等级观点、心理活动及情感色彩。同学们在学习过程中需要不断关注，及时理解。归纳起来，大致有以下几种情形：（1）天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩、登遐等。如：①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（诸葛亮《出师表》）②鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。（《左传·昭公三十二年》）③秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。（《战国策·秦策五》）④先帝登遐，既不获奔驰道路；陛下即位，又未尝瞻望阙廷。（王安石《谢知江宁府表》）（2）父母之死称：见背、孤露、弃养等。如：①生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）②少加孤露，母兄见骄，不涉经学。（嵇康《与山巨源绝交书》）③妾自生母弃养，以至今日，伶仃愁苦，已无复生人之趣。（苏曼殊《断鸿零雁记》）（3）佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物之死。如：①飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）②焚荡淫怒痴，圆寂了见...
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国学常识：古代对“死”的讳称的相关文章
国学常识：端午节为什么要吃粽子
传统佳节端午，我们都要吃粽子，那你知道我们为什么要在端午节吃粽子吗，下面是留学群小编为大家整理的：国学常识：端午节为什么要吃粽子，欢迎阅读，仅供参考，更多内容请关注留学群（liuxuequn.com）。端午节为什么要吃粽子端午节是我国的传统节日，吃粽子是端午节的习俗，那么端午节为什么要吃粽子？很多人认为端午吃粽子和屈原有关，这是真的吗？古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形状有棱有角，内包...[ 查看全文 ]
《隆中对》原文及翻译
你读过《隆中对》吗？以下是留学群的小编为大家整理的“《隆中对》原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读！希望对您有帮助！更多精彩内容请关注留学群！《隆中对》原文及翻译《隆中对》的原文亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，”谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：...[ 查看全文 ]
国学经典《弟子规》完整篇带译文
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。下面是由留学群小编为大家整理的“国学经典《弟子规》完整篇带译文”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。国学经典《弟子规》完整篇带译文历史渊源：《弟子规》原名《训蒙文》，是中华传统文化...[ 查看全文 ]
《菜根谭》的儒道佛融合功名观
《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，下面是留学群小编为大家整理的：“《菜根谭》的儒道佛融合功名观”欢迎阅读仅供参考，更多内容请关注留学群(liuxuequn.com)。自古以来，儒、道、佛三家之间的纷争未尝有止歇之时。自唐以来，禅宗兴起，蔚然风行。之后历经宋元，其教义越来越向势力最强的儒家思想靠拢，同时也不断为儒家思想所吸收。到明代，禅宗作为佛教的一大分...[ 查看全文 ]
国学经典：吕蒙正《命运赋》
北宋传奇状元宰相吕蒙正有一篇流传了上千年的《命运赋》。如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文，liuxuequn.com国学栏目小编与大家共赏。【原文】天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒...[ 查看全文 ]
国学蒙学经典读物《五字鉴》全文
《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物，原名为《鉴略》，是明代李廷机根据我国古史资料所写：“自皇古以乞宋元事迹，举其大纲，略其小目，俾读者开卷了然，俨与历世受命之主，赓扬一堂;更可喜者，句调叶律，有类诗歌，与人可诵可读，一部二十一史之要领也。”此书大略是以五言诗句韵文的形式，按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明，...[ 查看全文 ]
《淮南子》缪称训原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《淮南子》缪称训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。缪称训作者：刘安及门客 撰道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无 表里，洞同覆载而无所碍。是故体道者，不哀不乐，不喜不怒，其坐无虑，其寝 无梦，物来而名，事来而应。主者，国之心，心治则百节皆安，心扰则百节皆...[ 查看全文 ]
《笑林广记》世讳部原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《笑林广记》世讳部原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。世讳部开路神金刚遇开路神，羡之曰：“你我一般长大，我怎如你着好吃好。”开路神曰：“阿哥不知，我只图得些口腹耳。若论穿着，全然不济，剥去一层遮羞皮，浑身都是篾片了。”借脑子苏州人极奉承大老官。平日常谓主人曰：“要以子替死，亦所甘心。”...[ 查看全文 ]
《黄帝四经》称经·全文原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的称经·全文原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。称经·全文道无始而有应。其未来也，无之;其巳来，如之。有物将来，其刑(形)先之。建以其刑(形)，名以其名。其言胃(谓)何?环(刑)伤威。也(弛)欲伤法。无隋(随)伤道。数举参(三)者，有身弗能葆(保)，何国能守?(?)奇从奇，正从正，奇与正...[ 查看全文 ]
《地藏经》称佛名号原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《地藏经》称佛名号原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。称佛名号尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生...[ 查看全文 ]
