留学群相关文章 读史札记：中国古代的丧葬文化的相关文章推荐
读史札记：中国古代的丧葬文化
您了解中国古代的丧葬文化吗，下面是留学群小编为大家整理的：读史札记：中国古代的丧葬文化，欢迎阅读，仅供参考，更多内容请关注留学群。读史札记：中国古代的丧葬文化丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。早期人类信奉朴素的多神宗教，相信鬼神存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。在后来的历史发展进程中，演变出一套系统的丧葬礼仪及文化，并表现出明显的国家意志和礼仪特点。从夏商周开始葬礼即已进入了系统化程序化发展阶段，春秋时期进入完善期。史料记载，秦汉丧葬礼仪已相当复杂，共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼。葬前之礼包括：招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、哭丧、停尸等。葬礼包括：告别祭奠、送葬、下棺等。葬后丧服之礼包括：丧服、丧制等。丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必须严格遵守。我国古代丧葬文化与“孝”文化密切相关。“孝”源于儒家的核心思想。“樊迟问仁，子曰：爱人。”仁即是爱。何为爱？孟子对爱作了精辟的论述：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”首先爱自己的亲人，其次爱一切大众，最后爱自然万物。爱亲人首先是爱父母，爱父母则为孝。“孝”作为儒家社会伦理思想的基础，对古代社会的...
[ 查看全文 ]
读史札记：中国古代的丧葬文化的相关文章
古代对人的十种称谓
在古代，对人有哪些称谓呢，下面是留学群小编为大家整理的：古代对人的十种称谓，欢迎阅读，仅供参考，更多内容请关注留学群。古代对人的十种称谓一、直称姓名：大致有三种情况：（1）自称姓名或名。（2）用于介绍或作传。（3）称所厌恶、所轻视的人。二、称字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。三、称号：号又叫别号、表...[ 查看全文 ]
国学常识：古代对“死”的讳称
在古典文学作品中，有关“死”的讳称很多。下面是留学群小编为大家整理的：国学常识：古代对“死”的讳称，欢迎阅读，仅供参考，更多内容请关注留学群（liuxuequn.com）。国学常识：古代对“死”的讳称在古典文学作品中，有关“死”的讳称很多。但不同的称谓体现出不同的等级观点、心理活动及情感色彩。同学们在学习过程中需要不断关注，及时理解。归纳起来，大致有以下几种情形：（1）天子、太后、公卿王侯之...[ 查看全文 ]
《菜根谭》的儒道佛融合功名观
《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，下面是留学群小编为大家整理的：“《菜根谭》的儒道佛融合功名观”欢迎阅读仅供参考，更多内容请关注留学群(liuxuequn.com)。自古以来，儒、道、佛三家之间的纷争未尝有止歇之时。自唐以来，禅宗兴起，蔚然风行。之后历经宋元，其教义越来越向势力最强的儒家思想靠拢，同时也不断为儒家思想所吸收。到明代，禅宗作为佛教的一大分...[ 查看全文 ]
《三国志》吴书·刘繇太史慈士燮传原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《三国志》吴书·刘繇太史慈士燮传原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。吴书·刘繇太史慈士燮传原文作者：陈寿刘繇，字正礼，东莱牟平人也。齐孝王少子封牟平侯，子孙家焉。繇伯父宠，为汉太尉。繇兄岱，字公山，历位侍中，兖州刺史。繇年十九，从父韪为贼所劫质。繇篡取以归，由是显名。举孝廉，为郎中，除...[ 查看全文 ]
《论语集注》读论语孟子法
据清仿宋大字本补。
程子曰：“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。”
程子曰：“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”
程子曰：“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处...[ 查看全文 ]
