2013中考历史延伸阅读:黄建中讲社稷
“社稷”与稷山 ——试论羲和与后稷在社稷形成中的作用 樊喜庆 黄建中 人们常把“社稷”比做国家、江山。什么是社稷?《辞海》上说:“古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。” 最近我们从网上查得乡宁县阎金柱、李林两位先生的文章《“中国”和“中华”名源试说》称:“中国”源自古人在晋南平原稷山北部的西社竖立高榘、面向北顶观斗建定分至时所形成的宇宙观。他们认为:“社”是古代祭天地的神圣台坛、国家象征、世人沟通天神地衹的地方。 而今在中国,争先人、争名人者多如牛毛,如陕西有黄帝陵,河南有轩辕墓;河南和湖北都争诸葛亮隐居地隆中……。然而这两位乡宁人把稷山的西社一带称为古代的“中国”、“中华”,我们觉得他们的说法比较客观公正,是有道理的。 我们认为“社稷”的源头在稷山。其理由如下: 一、对“社”的考证 (一)“社”与“羲和”:《辞海》上说“社”是祭祀土神的场所。我们认为“社”在不同的历史时期会有不同的内涵。在文字出现之前,我们更赞同阎、李二先生的观点,即“社”是古代祭天地的神圣台坛、国家象征、世人沟通天神地衹的地方。古代对天地和神灵的祭祀,最早可以追溯到原始时代对图腾的崇拜。但在农耕出现之前,由于人类尚无固定的聚落,也就不可能有固定的祭祀场所。自从人类进入农耕时代,产生了“三农”(农业、农民、农村),有了... [ 查看全文 ]2013中考历史延伸阅读:黄建中讲社稷的相关文章