2013中考历史延伸阅读：商朝的社会生产的相关文章
2013中考历史延伸阅读：商朝的阶级关系
王权
商代的最高统治者是商王，商王自称“余一人”、“一人”，享有绝对权力。商代王位的继承法为父死子继与兄终弟及两制并用，凡子即王位者其父即为直系。周祭中，直系先王及配偶有资格列入祀典，而无旁系先王的配偶。到商代后期更有“大示”(直系先王的庙主)及“小示”(旁系先王的庙主)之分别，祭祀“大示”的宗庙为“大宗”，祭祀“小示”的宗庙为“小宗”。这种家族中祭祀上的差别，正是商代宗法制度的表现。
卜辞中商王...[ 查看全文 ]
2013中考历史延伸阅读：商朝的社会文化
文字
文字《尚书》称：“惟殷先人有册有典。”商代的文字主要有刻在甲骨上的甲骨文与铸在铜器上的金文以及刻在陶器、玉石上的文字。其中发现数量最多的是甲骨文与金文。甲骨文是商代晚期商王利用龟甲、兽骨进行占卜的记事文字，迄今已发现约十五万片。虽然它的内容以占卜为主，所反映的事物受到一定限制，但也包含了从武丁至帝乙、帝辛年间祭祀、征伐、田猎、农业、畜牧、地理、方国等社会的各个方面，是研究商代历史的重要文字资...[ 查看全文 ]
2013中考历史延伸阅读：商朝制度与文化
一、政治制度
商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史)，武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。内廷事务官是专为...[ 查看全文 ]
2013中考历史延伸阅读：西周简介
西周是我国继夏商之后的第三个王朝，是中国远古社会的鼎盛时期。西周自周武王灭商至申侯联合犬戎攻杀周幽王止，共传十二王，前后经历约257年。
商朝末期，商纣王统治残暴，政治腐败，内外矛盾空前尖锐。生活在泾水、渭水流域的商朝属国首领周武王，继承了父亲周文王的事业，出兵伐商。庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮等许多小国也率兵会合。周军一路上势如破竹，纣王慌忙凑齐十七万商军开赴牧野(今河南汲县)。这一年二月甲子...[ 查看全文 ]
2013中考历史延伸阅读：西周分封制和宗法制
周武王灭商以后，建立周朝，都城在镐京，历史上称为西周。分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小(辅佐与同盟)分封，其前提是承认周王的统治，或古帝王之后。在分封中，授民授疆土是分封的核心内容。
宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊...[ 查看全文 ]
2013中考历史延伸阅读：西周的兴亡
约始于公元前11世纪时周武王伐纣灭商，终于公元前771年周幽王覆亡的中国统一王朝。在这一时期内，全国大小诸侯均向王朝负担一定义务，周朝维持着统一局面。由于周王居于西方的都城宗周，故称西周。
周人的兴起
周人是古老的农业部落，兴起于今陕甘一带。传说其始祖名弃，号后稷。弃死后，子孙世代为夏朝农官。因夏政衰，失官而奔于戎、狄之间。其孙公刘率族人定居于豳(今陕西旬邑西)，发展农耕，势力渐兴。后又传九世，因...[ 查看全文 ]
2013中考历史延伸阅读：西周的典章制度
宗法与分封
西周的国家实行分封制。即古书中所说的“封建”，而分封制的基础则是宗法。
宗法是中国古代社会血缘关系的基本原则，其主要内容是嫡长继承制。商代已有嫡长继承的雏型。西周时期，宗法发展成为系统制度。
严格意义的宗法，只在卿、大夫、士的范围内施行。这些阶层各家族的始祖，一般是国君的别子。国君的嫡长子立为太子，继承君位，其他各子即为别子。因为别子也是国君之子，故又称公子。别子不能与继承国君的太子同...[ 查看全文 ]
2013中考历史延伸阅读：西周的社会经济及文化思想
奴隶制
西周社会中，奴隶制十分盛行。奴隶的来源，出于赏赐或买卖的常称为臣妾，来自罪人或战俘的常称为“隶”。“臣妾”一词，周初已经存在。《尚书·费誓》鲁公誓辞中，将臣妾(男女奴隶)与马牛相提并论，均为特定主人的财产，逃跑了要捉住归还原主，加以隐藏或诱拐的要科以刑罚。约为康王时的复尊铭云“燕侯赏复冂衣、臣妾、贝”，也说明臣妾和财物一样为奴隶主所占有。
奴隶可在市场上买卖。《周礼·质人》说：“掌成市之货...[ 查看全文 ]
2013中考历史延伸阅读：“国人”和“野人”的社会地位之不同
“国人”对政治的干预
周人武装拓殖的“城”通常有两层城墙，内者曰城，外者曰郭。《孟子·公孙丑下》所谓“三里之城，七里之郭”，环周七里的小面积就是古代的“国”。居住在城郭之内的称为“国人”，以别于郊外的“野人”或“鄙人”，即“庶人”。“国人”和“野人”都是脱胎于原始社会的公社农民，灭商后的周族公社农民与奴隶主贵族一起分别驻守在城邦与都邑，被征服的商族等公社农民则居住在野鄙之中，或隶属于“国”，或隶属...[ 查看全文 ]
